第一一五七章 八手八足

出佛元的极低概率，体内再也不是源源滚滚的金属性元力，而全换成了金之佛元！

    这自然让罗羽欣喜了好一阵，加上这是他期待已久的事情，自然在佛元转化的一刻也并不紧张，该知道的一些运转步骤，他在许多玉简上都见到过。

    毕竟四大海域之一的洱海，仍是以佛门宗派为最顶尖的势力，修佛者数量还远远超过了修仙者，自然任何一处海域都有着大量的玉简记录各类佛道修炼经验，有各大海域修士的黑域中同样不缺，这些东西罗羽也耳熟能详了。

    不过佛元虽然名气极大，甚至还是结丹期修士真元威力之上，可任何一名佛修都清楚，如果佛元没有法相的配合，也只是比一般属性元力多一些克制鬼魔两道的特性，因此一修成佛元后，罗羽自然将长远眼光放到了法相之上！

    相对佛元，罗羽在法相神通上花费的心思更多一些，因为对每一名修佛者或者更普通的五行炼体士而言，能否拥有佛元都是纯运气的，纵使罗羽的《八足通》能将万分之一的运气提升到百分之一，也一样给不了修炼者丝毫信心。

    况且《八足通》的提升也只是在某种意义上，并没有多么逆天，因为能修炼《八足通》到第二层境界的炼体士，同样百中无一，这唯一的一个再被百分之一的概率来挑选，几乎可以说并没有改变万分之一的本质。

    但法相就不一样了，无论佛门道门的炼体士只要一到三阶之境，都可凭借不同的功法在不同阶段成就法相，通常佛门的法相修炼之法最多，使得许多佛修在三阶前期就可练出自己的法相，进而战力倍增，道门的炼体士会相对慢些，往往会在三阶中后期才凝练法相，二者威力却各有千秋。

    不过道门炼体士为了区分两者的不同，在叫法上便不称作法相，而是‘元灵’，并且将炼体三阶也称元灵境或者元海境，但究其根源，其实没有多大区别。

    甚至是双方实力上，元灵境的修仙者由于大都精通一些仙术神通，倒也能与传承久远的佛修们一争高下。

    当然重点就在这里，若是佛修的势力仅仅只与道门的五行炼体士这一支脉不相上下，也就不配自成一教了。

    显然佛修中最顶尖的存在，至少是不弱于修仙者势力，这些人十有八九都是依仗的佛元或佛力，但凡拥有这二者之一，再加上谁都能修炼出的法相，那几乎能横扫同阶，罕有敌手！

    这就类似于之前那一战，罗羽体内的佛元配合法相，很轻易的就击溃了白色神将，这种冥冥中的锁定，就是掌握了瞬移遁术的元婴期修士也难以摆脱，而这仅仅是两者结合形成的神通之一，日后还大有潜力可以挖掘，只是佛门神通的修炼是出了名艰苦，每一种想要修炼有成都需极漫长的岁月，罗羽法相和佛元均才练成不久，自然只有先掌握最简单的神通了。

    不过罗羽修成的法相是否是传闻中的变异法相，到现在连他自己也说不清楚，只是连百媸娘娘这等存在似乎也认不出此法相的来历，看来变异法相的可能性更大的。

    之所以会如此，是在罗羽修炼《八足通》第二层却丝毫没有法相生成的迹象后，他从一部普通的佛门典籍上见到了一种佛门修士凝练法相惯用的方法，然后才一下动心的尝试了一番，结果就出现了八手八足的怪异法相。

    此秘术说起来在洱海海域已广外流传，根本算不上秘密了，只需以祭炼一枚三阶以上的舍利子，化为纯净的舍利晶华融入炼体士每一寸骨髓玄感中，并以特殊方法催动，就能让一位三阶元师很快修成一种法相，由于此方法对佛修和五行炼体士均可使用，所以从上古时期到如今，多次佛道两教的大战都与此有关。

    现在四大海域虽明令禁止，但其实这些禁令哪里抵得上炼体士的疯狂，谁不想更早一步参成法相，就是在自诩慈悲心肠的佛门中，私下里也少不了这种勾当。

    但舍利子实在太过稀少了，除了上古佛修坐化后留下的一些外，也只有极少一部分佛门弟子才有机缘修出舍利子，此事的概率并不比修出佛元高多少，即便是在近乎无边无际的四大海域中，舍利子也是有市无价的至宝。

    （关于更新的问题，有道先承认自己的确变懒了，从准备毕业论文到现在等拿毕业证，心态一直难以调整好，对现在或是未来，更无法定位，导致经常失眠头痛，每次和同学朋友一出去玩，回来就浮躁了，调整调整，只有不忧外，才能安内吧。）