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第二百六十四章

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    第二百六十四章

    春秋时代,舞蹈者都是男人,而歌唱者反而是女人。

    因为在这个时代,舞蹈都是男性从狩猎活动中演化出来的,这种舞蹈常常带有教导未成年男子如何捕猎的作用,也就是说:上古时代的舞蹈除了祈祷作用外,实际上还是上古时代的一种教育手段,专门用来教导男性如何进行战斗。所以当时的舞,大多被称之为“干戈舞”,即:手持武器模仿狩猎活动中的各种动作。

    按照后来子产的鬼学理论,当时的舞蹈属于阳性,而歌唱则属于阴性。专属于女性。女子一般通过歌唱,教导自己的子女如何在采集活动中,辨别各种果实以及植物。

    楚国的“干戈舞”在列国中一向享有盛名,在春秋时代各种典籍中,大家都众口一词的夸奖楚国舞的美丽,包括晋平公的流亡时期的记录——楚国曾灭了四十多个国家,这四十多个国家的祭祀文化交织在一起,使得楚国的舞蹈绚丽多彩,风格多异,舞蹈poss也多的让人眼花缭乱。

    这次上场的是一队楚国的乐舞班子,乐舞班子共有七十五人,刚好是军伍当中的一个“两”。

    这群男子只穿着短裙,皮肤裸露在外,上面绘制了各种各样的夸张花纹,头上则戴着兽骨面具——大多数人戴的是羊头面具,少数几个人戴着虎头、鹿头面具。

    楚王自称姓“熊”,熊在楚国属于图腾崇拜,所以楚国乐舞当中,很少有熊的出现。唯有到了战国后期,楚国舞蹈者才戴上熊头面具以显示自己的凶猛。而此刻,在场武士所戴的猛兽面具当中,唯独没有熊头存在。

    舞蹈者在鼓声的指点下,一手持着小型圆盾,一手持着长矛,在赵武的大殿当中慢慢展开了队形。

    赵武的中军“大帐”足够宽阔,即使楚国舞者摆出一个小型战阵,殿中依旧显得很宽敞。

    但等这些楚国人列好了队形,发觉楚国的使者已在祈午的安排下,独自踞案坐在殿门口——踞案是一种很不礼貌的坐姿,古语独处为踞,张开两腿坐也是踞。楚使现在两种情况占全了,他是独自一人,张开两腿,坐在门口。

    当然,让使者坐在门口,也是一种极不礼貌的行为。楚使这是用极不礼貌的坐姿来回应晋方极不礼貌的待遇。

    楚国的乐舞没有其它音乐配器,唯有一阵阵鼓声。三声响亮的敲击声响过,场地中心摆好poss的楚国舞者缓缓的举起了长矛,用盾牌遮挡胸前,做出了投掷姿态——在场的晋国将领一见这个情景,纷纷嗖的站了起来,他们手里按着宝剑的剑柄,就等赵武一声召唤。

    赵武坐在首席的位置上,微笑着冲将领们摆摆手,那些将领们不甘心的重新坐下。此时,楚国舞者依旧静立,摆着造型。赵武坐在原地微笑,开口说:“我们取得了胜利,失败者当然不甘心。作为胜利者,应该大度点,因为我们获得的已经够多了,应该允许失败者带有满腹的抱怨……诸位且安坐,让我们欣赏楚国的乐舞吧。”

    楚国舞者使用的不是他们著名的长戟,而是长矛。其实,长矛比干戈与戟出现的还要早,早期人们在狩猎活动中,都用一根笔直的木棍,削尖了;或者用火烧一烧棍头,而后在石头上磨去灰烬,于是,长矛的雏形就出现了。

    早期的长矛既是武器,也是一种可以投掷的梭镖,而戟与戈的出现,却是因为战车的出现而后创造出来的。战车的冲击力很强大,在战车上使用直刺武器,坚硬的矛杆反而会伤害使用的士兵,于是,戈与戟这种利于勾啄的武器应运而生。

    楚国人最先发明了戟,但在他们的乐舞中,长矛这种武器却是主要道具。

    刚才,晋国将领是因为楚国舞者做出投掷的动作,这才按剑而起——楚国舞者投掷的方向是赵武的座位,场中七十五柄长矛一起将矛尖指向赵武,而赵武却坦然无惧坐在自己的桌案背后,身子前倾,很专注的欣赏着乐舞。

    其实,赵武远没有表面上表现的那么镇定,他右手扶在桌案上,左手已经托在案底——上次他遇刺时,楚姬掀起桌子挡住了剑,这动作给赵武以启发,赵武打算:如果对方真的将矛投掷出来,那他就要掀桌子了。

    缓慢的鼓声中,楚国舞者手腕微动,长矛的矛尖由上挑状态逐渐下垂,紧接着,舞者的手臂微微收回,矛尖指向了地面——这是一个刺杀动作,楚国舞者将长矛由投掷状态变成刺击状态,是在模仿围杀猎物。

    单调的鼓声一声接一声,扣人心弦。

    鼓声当中,楚国舞者动作缓慢,一个接一个摆着狩猎当中的各种造型,他们的动作刚劲而有力,充满着暴烈的情绪,这些舞者个个腱子肉发达,浑身上下充满了那种人体雕塑的美,而他们的舞蹈动作也充满了强烈动感,随着鼓声的演进,他们在场中摆出一个个造型,简直像七十五尊活的“大卫”雕塑一样,让人见了心旷神怡。

    难怪当时春秋的历史,只记述了楚国干戈舞的美,却没有记载舞蹈当中蕴含的肃杀气氛。

    在这声声鼓声当中,赵武忽然想起一事,好意的提醒:“楚使,你的消息传出了吗?请楚国赶快递解与风胡子的相关人员,我等着呢。”

    赵武的话刚开口,楚国人的鼓声嘎然而止,七十五名楚人活像雕塑一样,将舞蹈动作凝固在半空中……现场一片寂静,寂静当中,楚使子皙平静的回答:“执政非要如此吗?”

    赵武点头:“非要如此——我想,胜利者有这个权力。”

    子皙叹了口气,回头招呼从人向城中送信。等他吩咐完从人,赵武仿佛想起什么,顺嘴说:“难得楚国替我献上干戈舞,我还忘了,吴君特地为我送来一批舞蹈者,这些舞蹈者全是西溪边浣纱的浣纱女,等会儿,楚国人表演完了,诸位顺便欣赏一下吴国的乐舞吧。”

    子皙深深吸了口气,重重点了点头。

    这两人交谈完了,稍停了一会儿,楚国乐师见到交谈正式结束,便继续敲响了手中的鼓,于是凝固的舞者重新活动起来,他们反复做着各种动作……但最终结束的动作依旧是:将长矛指向赵武的方向,虚空连续击刺,嘴里大喊着“杀、杀、杀”!

    这个动作再次让晋国将领按剑站了起来,中行吴大怒:“我听说楚国好巫咒,但我没想到楚人竟然如此大胆,在列国面前公然进行巫咒——来人,将他们拿下,全部杀了,用他们的血涂抹我们的鼓面(衅鼓)。”

    楚国舞者手中的长矛也绘满了各种色彩的花纹,那长矛仿佛舞者手中游动的长蛇,他们最后的那个动作确实充满挑衅的味道,如果再加上长矛上面的花纹,整个舞蹈行作被解释成一场巫咒术,一点也不过分。

    赵武依旧平静的微笑着,他摆手制止了晋国将领的咆哮,吩咐:“取我的棉袍来,取七十五件棉袍。”

    棉袍递来,赵武走下自己的席位,一件件抖开棉袍,亲手替那些楚国舞者披上,并感慨说:“这哪里是舞者,分明是勇士!感谢楚王把你们赠送给我,等你们随我回国后,恰好可以去赵城学宫,或者前往各个乡间里社,负责教导我赵氏孩子们搏杀之技。”

    子皙听了这话,很难堪。

    在子皙的犹豫当中,赵氏家臣出面接管了这群舞者,那些家臣刚将楚国舞者领出了大殿。随后,一群吴女鱼贯而入。

    这群吴女穿的很轻薄,一身轻纱,彩衣飘飘,手里拿着稀薄的吴钩——也就是刀。

    相对于楚国舞者的舒缓,吴女们跳的舞要剧... -->>
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