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第二百二十二章 为华夏而战2

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回答:“晋楚两国的关系,譬如这团乱麻,你刚才也说得很精彩,但只是站在楚国的角度上,而我站在晋国的角度上,自然有一番另外的理由,不如你我分头将这团乱麻理出个头绪,以此决定谁的‘理顺(道理正确,指宣战理由站得住脚)’。”

    伯州犁嘿嘿笑着:“不管怎样,晋楚之间休兵十多年了,这次是晋国的盟国、郑国首先进攻了楚国的盟国,所以首先挑起争端的是晋国,所以战争的祸源也在晋国,这一点无可置疑。”

    作为当事人,子产咳嗽一声想插话,赵武摆手制止了子产,他轻声的反问:“那么,郑国为什么要进攻陈国?是否我们可以向前追溯一下,追溯到楚国趁我晋国专心对付齐国的时候,背后进攻我们的盟国郑国?”

    伯州犁掂了掂手里的乱麻,嘲笑地说:“这么说起来,我们两国的关系真是这一团乱麻,说不清谁占理。”

    赵武把乱麻扔在地上,站起身,细声细气的回答:“其实,我有一办法瞬间理清这团乱麻。”

    伯州犁诧异的逼问:“世间还有这样神奇的事情?”

    赵武二话不说,抽出腰刀,一刀砍在那团乱麻上。

    赵武的力气大,在晋国贵族当中早有传闻,这一刀充分显示了赵武的神力,他一刀划过之后,整团乱麻被他彻彻底底的劈成两半,于是原本找不见头尾的乱麻,现在处处是断头。

    伯州犁震惊的看着脚下:“什么意思?”

    赵武的语气不紧不慢:“其实,有一个道理就仿佛一把快刀,一刀下去,可以理清晋楚之间所有的乱麻,这柄快刀就是昔日文公提出的‘尊王攘夷’——伯州犁,你曾为晋臣,知道什么叫炎黄,什么叫‘华夏’吗?

    ‘中国有服章之美谓之华,有礼仪之大故称夏’;衣必精美,物必丰盛,人必礼学,国必利益,君臣必称吾国吾民,此才能是真正的华夏啊!在整个华夏只有一个王,这就是周天王,而楚国不过是南方蛮夷,妄自尊称为‘王’,凡我中原百姓,因这个理由,便与楚国不共戴天。

    所以,楚王一日不去掉‘王’的尊号,不向周天王俯首称臣,那么我中原百姓就有当然的理由进攻楚国,楚国便是我们理所当然的仇人,我们攻击它属于国战,不需要任何理由。所以你刚才讲的那番道理,在‘华夏’这个旗帜下,一切都显得那么可笑。

    恩怨?……晋楚两国有什么恩怨,我们是敌我关系,楚国加之于我们的只有危害,我们与楚国没有恩情!楚王的宣战词我们接受了,既然得不到贵国退兵的命令,敢烦大夫谓二三子:戒尔车乘,敬尔君事,诘朝将见(劳您费心转告贵国将领:准备好你们的战车,认真对待贵国国君交付的任务,咱们明天早晨战场上见)。”

    赵武最后的话是宣战词的标准答问方式,他不纠缠细节,所以快刀斩乱麻第接受了宣战,反而让伯州犁刚才的滔滔不绝变成了一场滑稽的表演,连一旁的楚国副使息桓都羞得面红耳赤。而伯州犁身为晋国逃臣,神情就更狼狈了,于是,两人一起草草的行了个礼,再不敢说多余的话,转身告辞。

    楚国使者出帐之后,子产拍手称快:“不错,精彩——‘在华夏的旗帜下,我们是楚国当然的敌人’,这番话说的慷慨激昂。有了这番话,楚国人今后说不出多余的宣战词了。”

    向戎有点沮丧,他刚才与伯州犁提到与楚国令尹的交往,实际上他是想再来一次“弭兵大会”。

    晋楚之间第一次“弭兵大会”就是由宋国做中间人,调停而成的。自那次大会之后,中原得享短暂的和平。如今天灾人祸不断,两个超级大国再次大大出手,令他们这些附庸国很为难,宋国地处晋楚交锋前线,迫切需要两个超级大国休战,以求得一个和平环境,所以向戎有了再次运作弭兵大会的意图——私下里,他把这个想法与子产交流了,郑国也因为频繁的战争而苦不堪言,于是子产对向戎的想法予以了热烈支持。

    春秋时,人们的“国家”概念并不强,而自民国后,“国家”概念才引入中国,那时,人们才重新衡量以往的“朝代”概念……但现在,赵武一提“华夏国家”,子产的态度又松动了,后者心中似乎被满肚子的正义感所激荡,忘了原先的意图……
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