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155 有准备的战斗

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纵这个可移动稻草人,凡是能举起旁边的弩,连续十次击中这个稻草人的,都可以得到一只羊的奖品。而要是整天都没有人能射中稻草人的,奖品就归操纵稻草人的那个人。

    为了参与这个活动,暂时离开排队队伍然后回去,是不算插队的。只是每次都必须在前面一个人结束挑战后,下一个人才能离开队伍。

    这个游戏在这个缺乏娱乐的时代非常受欢迎,下工后,人们也围着这个稻草人,即使没有奖品他们也乐于参与,他们就这样增加了射击的经验。

    弩与弓不同,弩弦可以预先张好,又可以用支架来固定,对于生手来说更容易上手,何况这些弩上还安放了用于瞄准的望山。

    望山上有刻度,使用者用望山的刻度对准箭头,箭头对准目标,三点连成一线,熟练的弩手可以十发十中,中在一处。这是非常精妙的技术,在宋朝也为当时的人们赞叹。

    虽然有了这些准备,但是大部分人毕竟是第一次上战场,而且面对的还是渡海而来的异教徒,不是他们熟悉的纽斯特里亚人,所以,在出发前,杰生给每个人都发放了“主教大人给的护身符”。

    这护身符只是一张简单的白纸,但是放在火上烤过以后,就会出现一个褐色的符号。

    这是最简单的密写墨水——用醋或者酸性果汁在白纸上写过后,表面看起来仍然是一张白纸,只要放在火上烤,先前的字迹就会显示出来——对于那些连自己的名字都是入厂以后认得的工人和农民,这样的“神迹”足够让他们相信了。

    “佩戴了这个护身符以后,只要没有过失,虔诚祷告,敌人的刀也好,箭也好,都伤不了他!”杰生一本正经地吼道。

    反正……

    死人又不能开口说自己虔诚。

    各路神棍糊弄信众的套路大抵如此,不是俺吹嘘的法门不灵,是你的心不够虔诚。

    虔诚的标准?

    你受伤(生病)就是还不够诚,好了就是够诚。

    一天不好,就是不诚,要再加大虔诚力度一天。

    反正……虔诚这东西又不是ph值,没有试纸可以检验,够不够虔诚,还不是各路神棍说了算!

    也有个把机灵鬼其实心里明白这就是一张纸,但是这不妨碍他们一样佩戴上护身符,万一它真的有用呢?

    既然不管信与不信,都得上阵战斗,何妨骗骗自己呢?反正,又不要钱。

    当然怀抱着这种想法的人只是个别,就是普通的护身符,也不妨碍二十世纪的哥萨克和二十一世纪的非洲士兵佩戴,何况绝大部分人都看到了白纸显字的“神迹”,于是他们都信心满满地把护身符戴上了,并且彼此交谈要怎样收拾那些该死的异教徒。

    因此,在射击得胜后,杰生费了老牛鼻子的力量,才把部队稳定下来,没让他们因为追击逃跑的敌人自己先崩溃。

    这还亏得他的手下们平时已经习惯了一级级的管理和服从命令。

    然后,他们遇到了被敌人抛下的俘虏。
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