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【0447】贫僧达鸠智

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sp;  这场上这么多人,赵良和达鸠智都不敢放开手脚,否则,场上就没有几个人能站着,恐怕要扫倒一大片。

    他们两人都将力量控制在极小的范围内,二人你来我往,打得不亦乐乎。

    赵良直觉得十分的憋闷,虽说自己的肉身十分强悍,但近战并非自己的强项,他的绝招奔雷剑法和凌天指都无法施展,所以,打起来未免束手束脚。

    达鸠智是孔雀王朝的修行僧人,修为已经到了初果罗汉的最高境界,不过生性好斗,始终无法突破二果罗汉的境界。

    为了磨练心境,提高修为,达鸠智四处游荡,他一路向北,翻过喜马拉雅山和青藏高原,穿过苗疆,到了秦国,待了几年后,又一路辗转到了赵国。

    达鸠智已经在中土生活了五六年,汉话说得很好,对于这个神奇的国度,他十分迷恋,于是,就长久居住下来。

    他在邯郸待了两年多,仗着自己一身的佛法修为,游走于王侯之间宣扬佛法,传播教义,在邯郸城中也算是小有名气。

    赵良对此却一无所知,他并不是赵国人,而是齐国人,所以对于达鸠智,他完全不了解,直觉眼前的这个秃头十分缠人,自己如果不拿出真正的实力,恐怕无法打败他。

    达鸠智虽然只是初果罗汉的境界,但也相当于修仙者结丹后期的修为,也是非常恐怖的实力。

    佛门弟子的修行境界,分为初果罗汉,二果罗汉,三果罗汉和四果罗汉。

    初果罗汉完全破除了见思惑当中的见惑,超出凡夫之流而入于圣者之流,达到了无人无我的无为境界。

    二果罗汉,除了已经完全断除见惑之外,还断尽了欲界九品思惑中的前六品。

    所谓思惑,即色、声等事相上的迷惑,是眼耳鼻舌身等五根对于一切顺适自己身心的境界所起的贪欲,以及对于一切违逆自己身心的境界所起的嗔恨,甚至痴、慢、疑等烦恼。

    三果罗汉,又名不还果,由于完全断除了欲界九品思惑,因此命尽之后也不会因业报再来人间受生。

    四果罗汉,小乘最高果位,已经断尽思惑,除尽烦恼,达到无漏,超出三界,生死已尽,梵行已立,所作已办,不受后有,入于不生不灭的涅槃境界。

    当然,罗汉果位后面还有菩萨位和佛陀位,但自从释迦摩尼涅槃后,西方极乐世界就消失的无影无踪。

    人世间修行的佛陀最高也就只能达到四果罗汉的境界,菩萨已经好几百年没有出现过,更不要提佛陀了。

    达鸠智越打也越心惊,眼前的这个人实力非常的强悍,自己都已经使出了九成实力,才堪堪跟他打成平手。

    看来,这个神奇的地方,修行者的实力都很强,甚至比自己国家修行的那些佛陀都不遑多让。

    两个人的激烈对战,让周围的空气也不禁激荡了起来,有些实力比较弱的人,不由自主的都东倒西歪,纷纷远离二人。

    赵王在看台看得清清楚楚,就问平原君赵胜,“中间对战的那两个是何人?”

    赵胜躬身答道,“一个人是外番来的和尚达鸠智,另一个人微臣却不认识。”
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