第一百六十二章

bsp; 这个想法太大胆，以至于众人自己都不敢相信。为今之计，只有等，等着看是否还有人会从云宅中出来，验证大家的猜测。所以几人分工了一下，24小时轮班，不间断的盯着云宅的动静。

    第二天一早，正轮到秋秋的班，张之齐几人在山洞里用酒精炉烧水煮饭，唉！没有自己。也不知道这几个人煮出的东西能不能吃。

    突然，昨天那四个人又出现了，其实秋秋也不确定是不是昨天那四人，不过一模一样的打扮，一模一样的每人身后都背着一个圆筐，秋秋连忙向身后的山洞中小声喊道：“快来！你们快来看！昨天那四个人又出来了。”

    众人听到，连忙都奔到洞口，果然是和昨天一模一样，四人一列向云宅外走去，走的路线和昨天也丝毫不变。

    送到眼前的机会岂能放过？张之齐并未犹豫，将手中的牛肉干往秋秋怀里一塞，就飞奔了出去，黑显、赵嗣紧随其后，也跟着跑了出去。

    和昨天一样，这四人出山时并未有任何的特殊的动作，还是过了差不多一个小时回来，回来时也并未见到有任何阵法的阻碍。不过今天张之齐三人回来的却比昨天要晚了差不多半个小时，黑显手里还搞笑的端着一个不锈钢水杯。

    三人跑了一路，累的气喘吁吁，一回来先饱饱地吃了一顿，然后再开始讲他们这一路的收获。

    “这四个人，应该是给云家老二倒丹渣的。”黑显将手中的不锈钢杯子往前一递，“这里面有汞、有硫，还有些乱七八糟的。”

    黑显这么一说，大家也都想起来了，云家老二痴迷炼丹术。说到炼丹，道家丹鼎自成一派，又称“金丹道教”，却并非实有的教派，而是相对于符箓一派而言，是后世对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称，最早由古代的黄老道家发展而来。

    南北朝隋唐时期，丹鼎派以炼外丹为主要特徵，所谓外丹，是指用炉鼎烧炼铅汞等矿石药物，以配制可服食的长生不死的金丹，这种方法给人体带来的危害不言而喻，常会引起人的中毒反应，过程也充满了危险，所以宋元以後，大部分由炼外丹渐渐转向修炼内丹，即是把人的身体当成“炉鼎”以自身的精、气为药物，用神去烧炼，为神气相交结成之物，大名鼎鼎的全真道南北宗就都属修炼内丹。

    丹鼎派发展到现代，实际上与符箓派已多有融合，丹鼎派也重“斋醮祷禳，富国利民”，符箓派也重“内炼金丹，外用符箓”，两派界限并不很明显，当代道教学者、全真龙门十九代居士圆纯子《道教与养生》有言：“清净炼养〈指丹鼎派〉与符箓科教〈指符箓派〉皆道教修养方法,不能以此分道教派别。修炼自己的性命，以至得道成仙，乃是各派的最终目的”。

    所以，现在像云家老二这样，还抱着炼丹炉不放，一门心思修炼外丹的人，真是少之又少了。(未完待续。)

    PS：  大家好，我是萌萌哒的存稿箱，我的主人此时去了奶奶家过元宵节，晚上能不能有二更，要看奶奶家今晚准备的是什么酒了(*^__^*) 嘻嘻……