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第三百七十七章佛祖来了 (求点推收赏评)

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    这个时候的寿星完完全全的没有了以前老态龙钟的模样。

    现在的寿星同样也是鼻青脸肿。

    甚至于寿星的手里面形影不离的拐杖也是破天荒的消失不见。

    福星送福依靠送福图完成的,禄星是左手官印右手金元宝,而寿星则是依靠手里面的拐杖进行。

    据说,寿星手里面的拐杖也不是凡物,乃是常青树也就是长青树变化而成的。

    据说,寿星只要那拐杖敲打凡人某某某一下,便是表示某某某可以增加寿命三十年。不过凡人最大的限度也就是寿星的三拐杖。

    毕竟寿星的三拐杖就是九十年,加上原来的几十年,一百多岁已经是凡人界所谓的的寿星了。

    所以,与福星心里面的送福图和禄星手里面的官印和金元宝一样,寿星的拐杖也算是天界的宝贝之一。

    看着寿星狼狈不堪的模样,玉皇大帝心里面的火气接近要爆发了

    常言道,“打狗看主人”,福星是玉皇大帝的走狗,禄星同样是玉皇大帝的走狗,寿星也是玉皇大帝的走狗。

    所以,玉皇大帝火气接近爆发也是情理之中。

    因此玉皇大帝便是询问“是谁?”

    寿星还没有回答玉皇大帝的问话,佛祖怒气冲冲地冲进来了。

    释迦牟尼佛(梵名s/a^kya -muni ,巴利名sakya-muni ),古印度人,意即释迦族出身之圣人。又作:释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。亦译作:能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃焦,或梵汉并译,称为释迦寂静。又称:释迦牟尼世尊、释尊。即佛教教祖。其称号之原由,见于佛本行集经卷二十观诸异道品、有部毗奈耶杂事卷二十、阿毗昙八犍度论卷三十等。释尊为北印度迦毗罗卫城(梵kapila -vastu )净饭王(梵s/uddhodana )之太子。该城在今尼泊尔南部提罗里克(tilori-kot)附近,拉布提河(rapti)东北。国土面积约三二○方里,为憍萨罗国(梵kosala^ )之属国。其时北印度实行贵族共和制度,该处分成十个小城邦。由十城中选出最有势力之城主为领导者,净饭王即当时共和国之领袖。母摩耶夫人(梵ma^ya^ )为邻国居利族天臂城(梵devadaha )主之女。 摩耶夫人将分娩之前,依习俗返娘家天臂城待产,途中于蓝毗尼园(梵lumbini^ )小憩。即于无忧树(梵as/oka )下产子,即是释尊。据修行本起经卷上降身品载,释尊诞生时,行七步,举手言(大三?四六三下):‘天上天下,唯我为尊;三界皆苦,吾当安之。’另于中阿含卷八未曾有法经、普曜经卷二欲生时三十二瑞品、异出菩萨本起经、过去现在因果经卷一、众许摩诃帝经卷三、佛本行集经卷八树下诞生品、有部毗奈耶杂事卷二十、大毗婆沙论卷七十等经典中,亦载有释尊诞生时之种种瑞相。在喜马拉雅山的南麓,有一条恒河的支流,名罗泊提河。古印度时在河谷两岸。散布了十个释迦族的小城邦,其中位于河东的迦毗罗卫城,由于政治修明, 最为强大,成为他们当中的盟主。因为古印度社会阶级制度很森严。释迦族属高贵的刹帝利阶级之一,所以迦毗罗卫城和邻近的拘利城的释迦族人互通婚嫁,以保持血统的纯净。佛陀诞生于西元前六二三年〈相当于中国的周襄王三十年〉的四月初八日,父亲是迦毗罗卫城的城主净饭王;母亲摩耶夫人是拘利城公主。夫人临分娩时依照俗例,要返回娘家拘利城去。途中经过蓝毗尼园,她看见一棵无忧树,花朵盛放。正想伸手采摘,太子便诞生了。后来释迦牟尼的出生被神化,是从摩耶夫人右肋生出,事实上释迦牟尼也是人,他的出生于常人并无多大区别。摩耶夫人那时年过四十,身体衰弱。生了太子七天后便去世。从此,她的妹妹波阇波提夫便负起了抚育太子的责任。净饭王晚年得子,后继有人,心中很欢喜,于是和有德望的婆罗门商议。为太子取名乔达摩?悉达多。其时,有一位隐居的修道者阿私陀,到来为太子占相,预言太子将来,若是在家,便成为转轮圣王;若是出家,必为觉者。净饭王闻说,不禁愁恼,深恐儿子他日会出家。太子由七岁开始,每天须研习经典;年纪稍长,又要学习骑、射、剑击等武艺。他虽然于文、武二途都渐渐得到很高的造诣,但他最喜欢的,还是思索人生的奥秘:生命从何而来?人生真正的目的是甚么?生命的尽头有没有归宿?这些人生问题,就算哲学家也不易解答,年轻的悉达多太子自然也难免迷惘起来。有一天,净饭王携太子到郊外游览。太子看到农人们在田中耕种,烈日晒背,满身泥浆,十分辛苦;耕牛拖着笨重的犁耙,弄得皮破血流,行动稍慢即遭鞭打;在翻开的泥土中,有些小虫受了伤,小鸟看到,便飞下来争啄。在大自然里,万物弱肉强食。小虫死,小鸟得而生存。生和死,互相依附。每个生命都是极短暂的,最后更不免要死亡。悉达多太子在绿油油的树荫下端坐默思,慈悯的心顿生,而厌患世间的意念也深深地印在他的脑海中。随着岁月的消逝,净饭王由于年迈力衰,希望太子能继承王位,又忧心阿私陀的预言实现,所以在太子十九岁的时候,便替他娶了聪明贤淑,端丽无双的拘利城的公主耶输陀罗为妃。父王为太子筑了寒、暑、温三时的宫殿和美丽的花园,又挑选了不少宫娥彩女来侍候他,希望透过奢华的生活享受使他不要生起出家的念头。欢乐的日子,如行云流水般过去。但这并不是太子所要追求的理想生活方式。稍后,太子得到父王的同意,带着待从出游,在东门看见曲背贫困的老人;在南门看见痛苦呻吟的病人;在西门看见送葬中的死人,他看见了这些人生不可避免的苦难,不禁向随从说:「我非脱离这老、病、死的痛苦不可!」不久。太子来到北门,遇见了一位修梵行的沙门;这时太子看见他高雅的仪容,又听到... -->>
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