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第一百三十二章 古佛舍利

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    第一百三十二章 古佛舍利

    “四象鼓!”

    无良笑佛目现血光,接着其人气势陡变。只见一尊皮鼓自天顶冉冉升起,四周笼罩森然鬼气,化为一尊方圆亩许的遮天巨鼓,正是本命利器四象鼓。

    乃是依照汉地寺庙手鼓打造,却又不似手鼓,与羌鼓、花鼓、钟鼓皆不相像,因此名为四象鼓,喻为四不像之意。

    手鼓是以两块人顶骨弧面粘接而成,然后两面蒙上猴皮,左右有骨坠,下有一个小柄及丝绦带子。且分为大小两种,直径分别为二十厘和十厘米左右。按照密教经典规定。

    修双身法用手鼓的骨要用童男童女的头骨制成,童男十六岁,童女十二岁,厘字不差。然后蒙以猴皮,并在上面画“雅布尤姆佛”(雅布为父意,尤姆为母意,即父母佛,一般称双身佛)。

    这种手鼓在法会演奏时和金刚铃并用。鼓的种类很多,除骷髅手鼓外,另外还有一种曲柄鼓,它的鼓锤曲如弓形,鼓的直径约一米,下有一柄,诵经时,僧人用左手持鼓柄,右手以曲柄的鼓锤伴奏。这是汉地寺庙绝无仅有的。

    四象鼓严格按照手鼓铸就,庞大的鼓身竟完全是由童男童女人顶骨炼就,鼓面则是由无数张人皮组成。不知须多少童男童女方才炼就四象鼓,由此可见无良笑佛往日害人匪浅。

    只见其上每一片头骨纹理清晰毕现,无良笑佛盘膝打坐其上,面前煞气笼罩。宛如一代妖僧。四象鼓周遭阴森鬼气缭绕,甚至隐隐可闻内部传达出鬼泣声,一眼便知定是凶煞至极的魔器。

    且四象鼓可以无限吞噬魂体加强自身,因此拥有无限晋阶的可能。大成之日定可成就真正的下界万鼓之鼓。

    在四象鼓座下方则是一只骷髅浮雕栩栩如生,口中含着两块人骨,深邃的眼眶燃烧起两团幽火颇为诡秘。四象鼓所过之处四周空气陡然为之阴冷,笼罩在森然鬼气中。

    “无良笑佛果然不愧为一代邪僧。身为名门正道却修炼如此至邪的法门!”

    四象鼓声威浩大,南剑天当下不敢大意。

    “南剑天,受死!”

    四象鼓当空所过,如同一片骨云在下界投放一只巨大的阴影,无良笑佛催动法鼓从天而降径直向身处下界的南剑天当顶镇压。

    南剑天麒麟臂径直将其擎起,在其强大的威压下只觉万岳加身,呼吸为之一滞,全身骨节不住撞击发出清脆的呻吟。

    四象鼓散发森然鬼气如同跗骨之蛆缠体而上,疯狂侵蚀其法体。只是南剑天已修成金刚法体坚不可摧。《金刚诀》更是至邪至恶的克星。运转之下全身散发浩浩佛光。无尽鬼气一触即溃。

    “竟是佛门高手?方才本僧倒是看走了眼!”

    见此,无良笑佛不禁心中一惊,当下更不多留。全力催动四象鼓当顶镇压。

    其下南剑天压力顿增身势在不住下沉,泥土渐渐淹没膝盖、腿根、腰部。终于。南剑天血目怒张,发出一声不甘的怒吼身形被彻底淹没其中,四象鼓轰然落定,一时间周围惊尘四起。

    “南少侠!”

    见此,百伍长等人无不悬起了心,若南剑天败北他们一行皆不免被无良笑佛杀死灭口,蓝衣女仆也难逃身受凌辱。

    但就在这时异变突起,只闻地下传达出一阵沉鸣,接着四象鼓竟自中爆破,无数画皮连带人顶骨陨落下界。无良笑佛猝不及防被余威波及不惨‘哼’一声,当下身形暴退远远避开,目中惊骇之色一览无余。

    随后只见南剑天竟破土而出,全身衣衫褴褛,虎目中血光毕现整个人如同一头暴怒的野兽,全身折射出狂野的气息。全身血雾蒸腾力量已被彻底激发,强烈的杀伐之念由心而生。

    但就在四象鼓破灭之地却呈现无数魂影,在挣扎中翻滚抱做一团,面色狰狞而扭曲,凄厉的惨叫声犹在耳际。原来,无良笑佛将平日所有杀死的人抽魂炼魄,锁于魔宝之中。

    即使死后仍让他们遭受锻魂之苦,永世不得超生。每一道魂影曾经皆是一个鲜活的生命。冤魂不息掀起阴风阵阵,周围鬼哭狼嚎声不绝耳际,一时间天地为之失色。张牙舞爪以遮天盖地之势扑杀而来,疯狂吞噬南剑天全身血肉,宣泄心中的孤寂。

    “南剑天,即使你能够打破四象鼓最后也不免被万鬼噬魂而死!”无良笑佛仰天狂笑道。

    南剑天遇强则强,体内疯血在丹田迅速燃烧,一股狂暴的力量席卷而来,整个人气势迅速暴涨数十倍,形成一座笼罩方圆数丈的气场。附身的鬼魅皆是惨叫一声被远远阻挡在外,避之不及者被无情撕杀当场。

    只见南剑天身后神罐法相凭空呈现,其人大手虚张,掌心黑洞自生,当下化吐为纳吞噬所有。万千魂体惊呼一声四散而逃,可想而知,若任由这些邪灵流落人间定闯就一场弥天祸事。

    此时,南剑天已将神罐练至人宝如一之境,罐宝的吞噬异能方才得以在他身上施展。只见一道黑恶的旋风席卷当空吞噬所有,万千魂体尚未兴出反抗便被吞噬炼化。无尽暗黑之力如海纳百川加归于身,南剑天气势陡然暴增数截,虎目中射出两道骇人的精光。

    只闻全身骨节发出愉快的呻吟,腹间如充了气般暴涨,魂力迅速归于丹田一切回归平复。

    见此,无良笑佛脸色一变再变,在对决时最可怕的不是敌人多么强大,而是他在战斗中不断变强,那么他将是无可战胜的。除非以雷霆手段将对方一击必杀,务必尽快结束这场战斗,以免再生变故。

    “金刚铃!”

    金刚铃乃是修法时所使的法器。柄端铸有佛头、呈五股金刚杵形。无良笑佛将金刚铃当空祭出急速招摇,音波振振如同实质向四周扩散开来。

    只是金刚铃已被无良笑佛祭炼为邪器,竟具有夺魂摄魄之能,在其音波笼罩之下一道无形的音杀之力袭遍全身。使人神智遭受沉重打击。陡然金刚铃迅速暴涨,化为一尊鸿口巨铃其下黑洞自生笼罩下界,将南剑天牢牢锁定其中。

    南剑天神魂相守如一,竟不为所动。只是以嘲笑的目光望着对方。南剑天身居圣果灵异之体,岂有魂魄可摄?

    “灵异之体?”

    无良笑佛很快发现这些,南剑天并无七魂六魄想来定非人类,难道他并非四大帝国中人?只是大敌当前他不假细想,接着一柄金光闪闪的法杵被他招取在手。但见其上佛光缓缓流动,一眼便知绝非凡品,正是其撒手锏??金刚杵。

    金刚杵象徵如来金刚之智慧大用,能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。金刚杵大小如《苏婆呼童子经》中说,有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。

    分别象徵独一法一界、三密三身、五智五佛等。 而金刚杵的材质。有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、人骨等多种质料。无良笑佛掌中所使乃是最为珍贵的‘金’质。

    金刚杵:梵名叫“伐折罗”。传说中有位钦酪的仙人,他死后骨头变成了金刚骨,帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智。可断除烦恼、除恶魔,因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。

    《大藏密要说》说:金刚材是菩提心义。断坏二边契于中道,中有*菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。

    金刚杵有独股、三股、五股、九股,人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵,一般以五股的为多见。在图案和曼荼罗上,常可以看到两个金刚杵垂直交叉,呈十字形,称为金刚交杵。

    据《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》说:如果要使修法有成就,修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。这种五股金刚杵形称为五生牯铃。

    铃的意思是惊觉诸尊,警悟有情的意思。金刚杵代表阳性,金刚铃则代表阴性,两两之下有阴阳和合之意。和金刚杵一起使用则可阴阳相济,威势倍增。

    “金刚杵,降魔伐虎!”

    金刚杵、金刚铃兵合一道顿时威势大增,无良笑佛大喝一声催动法宝迎面轰杀而来。

    “无良笑佛果然不愧为四大邪僧之一,虽然其人臭名远扬,但一身法能倒是不可小觑!”

    南剑天心中念道。其人气息陡变,随后但见三颗舍利子在虚顶冉冉升起散发莹莹... -->>
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