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第324章嬴政旱魃

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皇后墓内了?”长留上仙接着陈天丁的话说道。

    陈天丁道:“对头!二十年前,若不是马小源,我早就一统僵山了!哼,现在他被我困死在王皇后墓中,倒也解了我这二十年来的怨气了!”

    “恭喜大王,贺喜大王,一统僵山的道路上又少了一个有力对手!”长留上仙立刻拱手拍马屁道。

    “行啦行啦,”陈天丁却不买长留上仙的账,“你也好歹是一个上仙,怎么就知道拍马屁了?当年你玩弄杨氏一族于手掌之中的勇气到底哪里去了?”

    “大王教训的是。”长留上仙乖乖地低着头承认错误了!

    “我不需要你们道歉或者承认错误,”陈天丁道,“现在离2002年1月1日还有一个月的时间,虽然马小源被除掉了,但是那个叫做阴十三的驱魔师还没有被除掉,我心里头总有一种不安的感觉,嬴政、长留,这事你俩就多费费心了。”

    嬴政和长留上仙立刻领命。

    这时,陈天丁才对着那一直不说话,而且脸部表情没有变化的女子说道:“旱魃,这些年来一直让你代替我做僵尸之王的角色,真是辛苦你了。”

    这个叫做旱魃的女子拱手作揖,但没有说话。

    “嘿嘿,没想到这么多年了,你还是这么沉默寡言。”陈天丁笑道。

    旱魃依旧拱手作揖不说话。

    我也这才知道女子的名字叫做旱魃,她就是传说中旱魃灭世的主角旱魃......

    等等,旱魃只是陈天丁的下手,她怎么能灭世呢?

    莫非陈天丁才是真正的旱魃?

    我努力回忆古籍中对旱魃的记载,先秦至汉代的旱魃形象以天女形象为代表,其形象特征为身着青衣的女子。这一时期的旱魃带有神怪二重的身份,人们将其视为旱神,但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐,以实现驱旱求雨的目的。

    自汉代中后期至明初,天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因,应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退,旱魃神性的一面逐渐被人们否定,她的女性身份因此也遭到了质疑,其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。

    明代中期以后,小鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变,并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代。清末,旱魃化犼之说的出现。

    在中国古代,主要是使用童子尿与黑狗血来对付旱魃。童子尿与黑狗血也是古代降妖辟邪中主要使用的物品。

    明清时期,以僵尸为旱魃的观念十分流行,由此派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。《明史》中记载的民俗说,每遇干旱,人们便发掘新葬墓冢,将尸体拖出,残其肢体,称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风,但直至清代,此风在民间仍很盛行,且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨。

    这种习俗也见于外国,如俄罗斯有些地区的农民,一旦遇到旱灾,常去挖出醉酒致死者的尸体,将其沉入最近的沼泽或湖泊之中,甚至也有残其肢体的行为,以此来求得雨水。

    这么说,对付眼前和旱魃,我得用童子尿和黑狗血试试,毕竟这可是老祖宗传下来的方法。

    想到这里,我心里面倒要安心了许多。(未完待续。)
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