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第一百一十八章 饮酒的和尚

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    自那以后,窦燕山暗下决心,痛改前非,缺德的事再也不做了。窦燕山还在家里办起了私塾,延请名师教课。有的人家,因为没有钱送孩子到私塾读书,他就主动把孩子接来,免收学费。总之,自那以后,窦燕山就像是换了一个人似的,周济贫寒,克己利人,广行方便,大积阴德,广泛受到人们的称赞。

    窦燕山的仆人偷盗他的钱财,担心事发,留下字据将十二岁的女儿卖给窦宅,抵偿银钱,偷偷离去。

    他见女甚怜,收为养女,成年后,为其择配良婿并陪嫁当初仆人偷盗钱财的十倍。

    某年正月初一,窦燕山游延庆寺,拾遗大量银钱,等候多时,不见失主。次日,持遗金、银复去延庆寺等候失主。

    窦燕山家业丰裕,经常救济穷人。资助棺椁埋葬者上百户,资助陪嫁者数十户,资助做买卖维持生活者数十家,接济柴米而得活者不可数计。

    后来他的妻子连续生下了五个儿子,他喜不自胜,从此更加专注做善事。

    他把全部精力用在培养教育儿子身上,不仅时刻注意他们的身体,还注重他们的学习和品德修养。在他的培养教育下,五个儿子都成为有用之才,先后登科及第。

    窦氏自此开始发迹,后代人才辈出,至一万年前,窦氏女漪房证道大儒,成功将窦府晋升豪门,万年不衰。

    女子大儒向来极少,窦漪房林雨这些异数,堪称奇迹。女子不能参加科举,能够一步步晋升大儒,只能凭借过人的天赋和百折不挠的坚持。

    窦氏祖宗托梦颇为玄乎,但五子登科的确为人称道,流传至今。

    离氏一脉出了数位大儒,甚至还出过大贤。如今虽已没落,但那些大贤大儒的意识还存留天地之间,若是托梦,确实有可信之处。

    张易十分清楚离绝凌的为人,他认定离绝凌不会谎,但他也不能让其孤身涉险。

    想到这里,张易利用文印传信道:“离兄,我正准备去剑门山脉一趟,既然你要前往祖地,不≈≈≈≈,如带上我一起可好。”

    张易放下文印,提笔留下书信给秋伊水,便迅速往利州城赶去。在信中他只言明要帮朋友一些忙,没有提及这般危险的处境。

    坐在船上,张易陡然响起孟师兄的一句话。

    “大丈夫,言不必信,行不必果,惟义所在。”

    孟师兄这句话,张易起先并不明白,但跟诸位读书人相处久后,越发明白“仁义”的重要。

    六圣和夫子,能够跨出那一步,绝不只是“立言、立德、立功”三重境界,而是真心实意为天下人族考虑,做到了真正的“仁”。

    孟师兄修行不过百年,就一步跨入大贤领域,甚至隐约摸到圣人的门槛,便是因为他提倡的“义”。

    圣贤仁爱,关照世人,这是天命之人的道路。

    而世人大多愚昧,却能够选择“义”道进军,踏足至高境界。

    义,就是人族公正合理以及应当做的。

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