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846 一群财迷

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不振。

    “没错,我们应该定个大价钱,比如一百法郎?”有人马上提出建议。

    “太低了,最少要二百!”有人嗤之以鼻。

    “这里可是圣城,没有三百不要想!”有人马上提醒土地的附加值。

    “三百?那只能是看看!”有人异想天开。

    “先生们——”奥尔巴赫不得不出面干涉,否则这帮人能把价钱抬到二十一世纪:“我们建设这座城市是为了什么?不是为了法郎,也不是为了美元,而是为了传播主的荣光,为了彰显主的荣耀,所以关于以后房屋的分配,我建议要遵循公正、仁慈的原则,比如那些在建设新城过程中有过付出的人,应不应该表彰他们的功劳?比如对那些虔诚的信徒,我们不能用金钱来代替一切,要知道我们可不是犹太人。”

    看看人家这大主教的水平,真是甩这帮人好几条街。奥尔巴赫这一席话说完,马上就有好几位主教红了脸。

    “当然了,我们的仁慈也不会泛滥,对于那些想要不劳而获的人,他们必须改变观念,才能在这里拥有一席之地。”奥尔巴赫也不是圣人,小算盘还是有的。

    仁慈吗——这个东西是很有弹性的,多一点少一点其实都在一念之间,奥尔巴赫说的“公正”也是含义丰富,如果这里的房屋全部都要出售,那么对于他们这些主教们,是不是也不够公正呢?

    所以有些话真不能深究,深究起来真的没意思。

    “诸位,我可以说下我们兰芳对于房屋的分配,或许可以给诸位一个参考。”雷景福想要抛砖引玉。

    其实主教们对于经济真的没有什么概念,这帮主教们都是终身献给“主”的神仆,“主”早就安排好了他们的一切,他们的衣食住行都不需要自己操心,全部都由梵蒂冈买单,而对于经营一个城市,这帮主教更没有一个是精通的,所以对于兰芳的经验,这帮主教们真的是洗耳恭听。

    “我们兰芳也是一个移民国家,当我们到达那片土地上时,那片土地上一无所有,我们从无到有慢慢建起来一个个社区,一座座城市,乃至整个国家,在这个过程中,人们的付出肯定是有多有少,这种差别就反映在付出之后的收获上。对于那些留过血的人,他们享有一切理所应当,对于那些流过汗的人,他们的付出不足以享有全部权利,但也有足够的优先权,对于那些想要坐享其成的人,对不起,这个成本就由他们买单。”雷景福说的有点笼统,他也只是个建筑师而已。

    兰芳的发展其实也是建立在整个东亚的基础上,就像雷景福说的一样,兰芳成立后,经过一系列的战争,很多来自民国、高丽、日本、安南、甚至是狮城的有钱人纷纷迁往兰芳,不仅仅是因为兰芳优渥的环境,更因为兰芳强大的国家实力,最起码做一个兰芳人不会受到他人的歧视,这是那些有钱人非常重视的。

    所以现在兰芳的一线城市,比如椰城、泗水的房价那是相当高,如果想要通过购买房产这种方式在一线城市安家,这个代价足以令一个中产之家破产。但与此同时是手段多样化的分配住房,比如那些有一技之长的特殊人才,只要他们来到兰芳,马上就能获得一套政府分配的住房,虽然没有所有权,但想住到什么时候就住到什么时候,政府绝对不会收回。

    获得分配住房资格的还有那些军人,比如和秦牧一样初出茅庐的童子军们,哪怕是他们还没有为兰芳做出什么实质性的贡献,他们也有分配住房的资格,这是军人的特权之一。

    童子军们可都是有军籍的。

    “这个办法好——不过这样的房子未必是人人都买得起的。”奥尔巴赫看着雷景福身后的效果图有点发愁。

    雷景福设计的样板房不是兰芳盛行的木质房屋,而是钢筋混凝土结构的别墅,带花园游泳池和停车位的那种,这种别墅放在耶路撒冷这个以后注定会寸土寸金的地方确实是好看,二球额很符合整个城市的气质,但造价也是不菲,就耶路撒冷来说,还真找不到几个阔佬能买得起。

    “主教大人,您应该抬起头——”雷景福说的有点含糊。

    和聪明人说话就是省心,奥尔巴赫马上就懂,没错,应该抬起头,这样的房子在耶路撒冷确实是没几个人买得起,但如果放眼整个欧洲,买得起的人海了去了。

    (未完待续。)
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