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第一百零七章

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世人谴责,心中悔恨,忙去抢夺文约。不料陈抟轻轻一口气,文约就飞过谷涧,贴到棋亭对面三凤山的石壁上去了。

    赵匡胤知自己欲赖不成。就请求陈抟指点迷津,早日成就立国大业。陈抟说:“后汉枢密使郭威帐下征讨李守贞。正在招兵买马,征集良将。何不去投?”听了陈抟的指点,赵匡胤立即下山直奔潼关,随了郭威。

    这种传言本就荒谬,但无风不起浪,柴荣虽然不信,但却暗生警觉之心,传言止于智者,但天下芸芸众生中,又有几个是智者?而流言竟然能传到自己的耳朵里,自然有居心叵测之人在背后煽风点火。

    柴荣考虑到赵匡胤正在前线作战,为避免影响战局,而自己又将前往夏州督战,于是,下旨征召陈抟到慈州,打算探探他的口风。对外宣称自己听说陈抟有道术,将他征召前来觐见。

    十天之后,柴荣风尘仆仆地来到慈州接见了陈抟。

    柴荣不好直接问陈抟流言可是出自其口,而且柴荣也敬佩陈抟的为人,不想太过无礼。

    因为后唐明宗也曾经亲自写诏书传召过陈抟,而陈抟应召前来却只揖不跪,明宗待他愈加恭敬,赐号“清虚处士”,并赐美貌宫女三人,陈抟谢绝不纳,作诗云:“雪为肌肤玉为腮,多谢君王送到来。处士不解巫峡梦,空烦云雨下阳台。”陈抟见明宗只会以美女拢络自己,没什么大出息,与自己所期盼的明主大相径庭,于是,另书一封辞别信,并此诗一并交给宫使,悄然遁去。自此,陈抟名声大噪。

    柴荣采取迂回的方法对陈抟说:“素闻道教的黄白之术(炼丹术)奇妙,能把平常的铁变成黄金,朕素有兴趣,还望道长不吝赐教。”

    陈抟心中已经猜到柴荣传召自己的用意,他悲悯地看着眼前这位这乱世中已经不多见的勤勉的皇帝,不觉得叹了一口气,这高高在上的一国之君被钱财之事急疯了,竟想通过虚无飘渺的黄白之术解决困境,真是滑天下之大稽。

    陈抟对柴荣说道:“陛下为四海之主,当以政治为务,奈何留意黄白之事?”

    其实陈抟心中也敬佩柴荣,但敬佩归敬佩,看着这个面露死气的人,陈抟只能选择赵匡胤,天下流传的传言,正是陈抟通过门下的弟子散布出去的。

    唐亡以来数十年间,战乱频频。五十年间,易王姓十三君,而亡国被弑者八,长不过十余岁,甚者二、四岁而亡。天下大乱,连个稳定的朝廷都没有,天下实际上就处于无官府状态。

    当官府权力失效时,宗教组织就起了临时官府的作用。

    道教历来就有这个传统,他们本来就起源于汉末大乱时的五斗米教,陈抟看清了形势,一方面正式的权力组织朝廷极不稳定,走马灯似的变换。另一方面,民间的道教组织能聚集起信众,维持天下秩序,是现实可用的力量。(未完待续)
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