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第902章 印度女人的地位

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    跳进黄河也洗不清还是有一定道理,冤屈不一定就能洗白,历史上有两个典型的案例,那就是《水浒传》中的潘金莲,还有《铡美案》中的陈世美,这是两个跳进黄河都洗不清的大冤案。

    一提到潘金莲,我们就自然而然联想到她是一个娇艳、**、狠毒的典型。在我们的道德观念中,很少有人同情她的遭遇,甚至极度演绎而活在戏剧舞台文学作品中,成为茶余饭后的坏女人样板。

    而实际上,历史上的潘金莲原型本人,却是贤良温淑的大家闺秀,贝州潘知州的千金小姐。其夫武大郎,原名武植,幼时唤作大郎,少时聪慧,家贫,中年中进士,做了山东阳谷县的知县,相貌不俗,身材高大,为官清廉,为民除恶,乡民送万民伞。

    武潘共育4子,后世子孙徙至武那村,半数姓武。历史文人墨客和小人杜撰污蔑武潘,应正本溯源,还原历史,教化后人。

    而我们传统戏曲《铡美案》中的人物陈世美,在剧中是忘恩负义、抛妻弃义的反面人物,最后被包拯所斩,也因此在后世成为负心人的代名词,女人们骂自己的老公,都会以陈世美而形容。

    其实不然,据考证陈世美原名陈年谷,其为官一生,有清政廉明之声。任饶阳县知县时,到任即微服私访,了解民情,先整治地方治安,惩治当地恶霸“二虎”,并清剿土匪,一方为之平安。

    其后办学,兴修水利,深得民心。在任三年,考评为“届期报最”。在主持陕西乡试时,选拔了一批真才实学者,得顺治皇帝赞赏。

    在贵州任职时,广施仁政,主张并维护民族团结。曾入苗寨调查,清除苗民怨怼,推行公平纳粮,平息当地的苗民骚乱。

    其推行汉苗同等交纳,满人免纳的作法,对稳定边疆局势意义重大。在户部主管盐政时,以专卖治盐,成效显赫。其事其迹《均州志》中有载。

    可见,谣言还是非常可怕,一旦深入民心,那就洗不清了,民众的眼睛也并非雪亮了。

    三八女神队队员自创的女神神拳,神拳的最后一式被王招君命名为我不是潘金莲,就引起高大帅哥无限的感慨,惹得众美女是大为不爽,认为这位高帅哥借故替潘金莲昭雪,那本意就是说明自己喜欢潘金莲这样妖艳又银荡的女人。

    男人们都口口声声要替潘金莲平反,无非就是喜欢坏女人,弄得高峰一头的黑线,世俗就是世俗,潘金莲同志已经被钉在历史的耻辱架上了,想平反都没可能。

    要跟潘金莲与陈世美反冤,那就像印度国家的总理提计划生育一样,只要有哪个总理提出要少生孩子,那保准被民众们哄下台,主要原因有三点,一是印度几乎全民信教,虽然教派不同,但每个宗教几乎都鼓励多生育。更为重要的是,印度的教派冲突此起彼伏,每个教派都不想限制自身的人口数量,以免处于劣势。

    二是印度自称是世界上最大的民主国家,民众既然反对政府强制推行计划生育,政客为了取悦选民,也宣称这侵犯了人权,有悖民主自由的精神。尽管每个政党都认识到人口过多的消极影响,但都害怕触犯众怒,在历次的大选中,没有任何政治家敢再提计划生育。

    三是重男轻女观念严重,在印度传统中,男孩不仅肩负传宗接代的重任,而且在父母归天的火葬仪式上,如果没有儿子亲自点燃火葬柴堆,父母的灵魂将无法升入天堂。不仅如此,由于实行嫁妆制,女孩出嫁要给男方价格不菲的彩礼,拥有男孩也就意味着多了一条生财之道。在这种社会氛围下,家家户户都想生男孩。

    想像印度的人口,可以从印度的火车上体现到,那火车外面都坐满了人,甚至还挂满了人,听说印度至今没有修高铁的原因,就是怕印度人都爬高铁,那将会增加民众的伤亡事故。

    还有印度女人的地位低下是众所周知,印度女子遭受的苦难是从娘胎里就开始的,许多母亲怀孕后都到医院进行胎儿性别测定,在一家庭里,如果第一胎是女儿,她还有活下来的希望,第二胎的机会就小了,第三胎生存的希望就十分渺茫。

    如果一个女子能够挣脱“层层设防”,来到这个世界上的话,必定是有神灵的保佑。如果这个女子能够撕破那张种姓制度的大网,堂堂正正地活在这个世界上,她必定是一个奇女子。

    在印度,一般而言,嫁妆是来自女方父母的礼物,也是婚后生活的必用品。虽然世界上很多国家都有嫁妆习俗,但印度高额的嫁妆使婚姻如同买卖。

    据统计,每年约有9ooo名印度妇女因为嫁妆达不到婆家的要求而丧命,更多人致残或身体留下永久的伤害。进入21世纪以来,嫁妆命案案率仍以每年4.4%的度增长,而婚姻不幸的家庭中,75%的婚姻问题与嫁妆直接相关。

    妇女地位低下,是嫁妆问题存在的根源。年轻的男子根据自身条件要求不同档次的嫁妆,仿佛成了贴上标签的商品。

    “哥们,还有美女们,我们决定停止打斗,我们愿意听你们争论完再打斗,我们也觉得你们分析的有些道理,把我们都弄得心痒难受了,我们都想现在跑到印度去,那么我们就不用... -->>
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