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第162章 天兵天将,民间之事

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五彩石来自于五年前太一宗。

    五彩石落到第十九层海洋上空,已化作了一天外五色神山,坠入了海洋之中,沉入海底。

    阎都再次右手划出更多,更加神秘的符文,犹如天庭神文一般,落入地狱第十九层,嵌入海底石山之中。

    五色神山快速化作一座四方石台,一边铭刻着三个天庭神文‘封神天兵天将台’。

    海洋中旋转起一个巨大的漩涡,无尽的信仰之力快速被五色神台吸收,慢慢的当‘封神台’饱和后,朝海底坠落,与第十九层信仰汪洋世界合二为一。至此第十九层地狱世界也有了镇压世界的宝物。

    掌中第十九层天空中,不断有阴兵落入海洋,在‘封神台’上被五彩神光笼罩化作光茧,一会儿这些落下的阴兵就被改造成天兵,待得阎都在左掌中一口气改造了近万人的天兵之后,第十九层信仰汪洋中的信仰神力已经消耗掉了几丈深。

    神庙中,阎都叹息了一声,不得不停下来天兵的制造。

    接下来,阎都对大殿中空间拉伸后,任然站立稠密的近万人金光闪闪的金甲天兵道一挥手,让其中一小部分人飞出了殿外,交给郑家翁安排,剩余的都被阎都挥手收了起来封印在‘封神台’中。

    这些天兵只有堪堪进入道人境界的修为,再造下去也很难得到突破。阎都所以不想再尝试下去。在这近万人的天兵诞生的过程中,阎都也看出了自己造出的天兵修为低下,除了自己模仿前世天庭的秘法还不完善,神池中信仰之力品质太低,‘封神台’为仿制品也有一部分原因。

    据阎都所知,前世天庭中天兵的产生不但只有信仰之力,还有仙气这种高等次的力量。而前世的‘封神台’更是一件先天灵宝,比阎都用‘五彩石’炼制的这件法宝可高上几个等次。

    随后,阎都再次在神庙中开始修炼起来,并收聚自身时刻汇聚来的信仰之力,恢复刚刚的消耗。

    这次炼宝,阎都也不是没有收获,相反在修炼之路上每走一小步,其中的收获都是让人欣喜充足的。这其中的妙处常人难以理解。

    比如阎都这次练成的‘封神台’,不但是从此自己的左手掌中世界的第十九层世界有了镇压宝物,左手的神通更加的完善,神通大进。

    而且,‘封神台’中的天兵已经介于虚实之间,有符文召唤之效用,天兵的诞生,从此之后自己坐下的庙祝又多了一项降妖伏魔神术,对于阴司信仰的传播有着非同小可的作用。

    从此,只要属于阎都的信徒能够诚信供奉,学得阎都传下的经文,就能以信仰换取召唤天兵,降除妖魔鬼怪。这些天兵是修为低下,可谁让卖相好呢,相对于阴森鬼气的阴兵更容易让信民接受。而且道人境界是低,可相对于普通的老百姓抓个鬼驱个邪还是十分胜任的。

    阴司信仰,最好讲究阴阳相成,不但有阴界轮回审判,还要有阳世的影响传播,这样才能更好的牧养信民,让阴司信仰产生盛世。

    不久,回到豫州的高士廉再次来下邺汇报消息,来到神域中,进入神庙,拜见了闭关的阎都。向阎都告知:“公诉无暇的下落已经打探到。此女就在扬州袁姓家族中,可因为袁氏为南方大族,且是乱世之潜龙,真正的青运之富贵宅邸,所有夜游神都不能接触,所以难以打探到如今公孙无暇的状况如何。”

    闭关的阎都只是点头,就让高士廉回去。对于公孙无暇的下落,阎都知道后再没有了下一步动作。因为随着修为的进步,阎都越来越相信公孙无暇在南方是命中一劫,劫后必然会大富大贵,所以阎都并没有去打断公孙无暇的经历。

    翼州,在阎都到来后的几日里,属于阎都的信民表现出一种朝气,这是阎都坐镇神域的作用,对于推助信仰传播有着主心骨的作用。

    在泰山附近的巨鹿城,城隍庙中开始尽力传播本尊乾泰的名声,为将来有一天乾泰要南下时做着准备。北方翼州、幽州、豫州等地,都有民间谣言,说在北方幽州的地府庙,乾泰就是幽冥大帝转世,将来必然会成为阴司之主,主管生灵死后生活。今生蓟县候就是由幽冥大帝转世投胎阳世,为阳世的善恶不明而来,为万民的救世主,除恶扬善。

    对于阎都与本尊乾泰这般胡作非为的传播谣言,自然是让北方的修士之士嗤之以鼻,自古都知道就连大能死后也只能归于大地,这些修士怎可能相信阎都之言。再者阎都的信仰传播本就损害着仙道的根本利益,所以许多有门有派的修士都视翼州的谣言与幽州的妖魔一样,都是邪魔外道,是邪神之论。

    好在当世的几大派北方仅有太一宗、幽水宗,小门小派又不敢得罪翼州城隍神这个庞然大物。幽水宗没落破败,已经暗中与本尊乾泰有联系,而太一宗又封山出现异动,所以北方的一些道院对于巨鹿城内的谣言也无可奈何。
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